《七言.評詩》
今日對第五屆“匹兹堡華文詩詞比賽”參賽作品進行評判。
平仄聲韻細品嚼,抒情感嘅探明昭。
百篇佳作呈詩才,五個儒生苦腦燒。
2023年8月28日于評委組某成員家
《靑玉案.秋念》
新秋晩天依然長,西江水、入穹蒼。
遠山昏鴉渡斜陽。
抑揚婉委,音清詞傷,何處人低唱。
記得當年夤緣上,別時揮淚濕衣裳。
若問離愁有幾許?
一江春水,桃花潭深,三千尺何長?
注:
夤緣~聯絡、綿延。
一江春水~李煜詞:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”
桃花潭深~李白詩:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”
三千尺~李白詩:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
2023年8月28日于維羅納自寓
《風入松.評詩》
昨“匹兹堡華文詩詞比賽”一衆評委,聚王姓評委家評判第五屆“匹兹堡華文詩詞比賽”參賽作品。
書生紅袖聚興酣,是爲選詩單。
窗外勝景如仙艷,黃葉翻、秋氣冉冉。
賢主優柔修雅,愜情允意盍簪。
此村山靑水也藍,雁過聽吟喃。
濟濟文麗讀書才,吐珠璣、詩贊詞嘆!
莫道良莠評難,忝幸卻因睹先。
注:
盍簪~《易.豫》:“勿疑,朋盍簪。”王弼注:“盍,合也;簪,疾也。”陸德明釋文:“簪,虞作戠。戠,叢合也。”孔穎達疏:“群朋合聚而疾來也。”後指士人聚會。
忝幸~受之有愧的幸遇。
2023年8月29日于維羅納自寓
《七言.七月十五中元節》
七月十五地門開,三魂七魄齊綏徠。
道稱中元敬孝親,佛作盂蘭放燈臺。
世上無冤不吃鴨,人間飽暖免兇災。
無冤無恨天堂度,死後何必裝蘭陔。
注:
中元節~民間:閻羅王於每年農曆七月初一,打開鬼門關,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們
的供祭。七月的最後一天,重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
道敎:根據五雜俎的記載“道經以正月十五日爲上元,七月十五日爲中元,十月十五日爲下元。”修行記説“七月中元日
,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。
佛敎:也在這一天舉行超渡法會,稱爲“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒挂在樹頭上的蝙蝠,懸挂著、苦不堪言。爲了使衆生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絶食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
綏徠~安撫招致。
放燈臺~中元節有放水燈的活動;所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。按傳統的説法,水燈是爲了給那些冤死鬼引路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。
吃鴨~中元節習俗吃鴨。緣以“鴨”字諧音“壓”,“壓住”孤魂野鬼,不叫禍害活人世界。
飽暖~傳説中元節孤魂野鬼從陰曹地府出來,人們除以食物祭奠,還需燒衣物到陰曹地府,引凍死鬼回陰曹地府,勿在到活人世界爲禍。
蘭陔~《詩經.小雅.南陔序》:“《南陔》,孝子相戒以養也……有其義而亡其辭。“晉束晳承此旨而作《補亡》詩:循彼南陔,言採其蘭;眷戀庭闈,心不遑安。”後以“蘭陔”爲孝養父母之典。
2023年8月30日于維羅納自寓
《漁家傲.再議中元節》
笙歌聲中月又圓。幽幽藍光照義阡。
鬼日閻王不升殿。
奈河前,孤魂野鬼出重淵。
休敎佛道作盂蘭。因果關係在世間。
眞理邪惡莫弄顛。
金石堅,尙賢善解民倒懸!
注:
義阡~義冢。埋葬無主屍體的墓地。
鬼元~中元(七月)。七月半原本是民間的祭祖節,而非“鬼節”,七月半文化核心是敬祖盡孝,一般不會將祭祀祖先的節日稱爲“鬼節”。“鬼節”是從道敎中元普渡開鬼門關的思想演變而來。
閻王~閻羅王,起源自印度敎神祇閻魔羅阇,是地獄的君主,隨着佛敎傳入中國,華人尊稱其爲閻魔羅阇大王,簡稱閻羅王、閻王、閻君。羅阇即“王者”或“大王”之意。
奈河~(或成奈何)佛家所説地獄的河名。人死後入地獄須經奈河橋(奈何橋)。
重淵~《莊子.列御寇》:“千金之珠,必在九重之淵。”後以“重淵”爲深淵,引申爲極深極低處。此指地獄“枉死城”。
盂蘭~源自佛門孝經之一《佛説盂蘭盆經》,經中記載佛弟子目犍連報恩救母的典故,佛敎徒依敎奉行,於是便有了盂蘭盆節。 時間是農曆七月十五。
尙賢~選拔出來的賢能之人。(尙賢是“老子”提出的一個概念。《老子》第三章:“不尙賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不爲盜。不見可欲,使心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。”“老子”是主張“不尙賢”的,就是不要搞一些人爲因素使人民相爭…。但現在社會已經是“尙賢”了,退不回去了。所以只能指望這些“尙賢”們,好好爲人民做點個好事!)
倒懸~人被倒挂着,比喩處境極端困難。
2023年8月30日于維羅納自寓
《七言.七月十六之月》
有道是:“十六月亮分外圓”!
十六月亮分外圓,日尙未落挂東天。
聞説昨夜發藍光,皆因世間盡魂冤。
閻羅都知借月華,人卒何不顧義反。
可憐環視非吾儕,與誰斟酌醉一番?
注:
藍光~指北京時間2023年8月31日(美國東部時間8月30日)晩的滿月。雖然這樣的滿月被廣泛稱爲藍月,但這個命名可能是一個錯誤。“藍月”這個名稱來原仍不清楚,但它已經存在很長時間。甚至可其追溯到400年前,意味着永遠不會發生的事情。因此英語有短語“once
in a Blue Moon”(千載難逢)。
人卒~人群。
吾儕~我輩。志同道合的群體。
2023年8月31日于維羅納自寓
《人月圓.陋室》
百年生死夢一場,又見秋草黃。
西江塵霧,蘆汀花揚,旅燕搏浪。
陋室半間,俗書三千,自修靜房。
閑來無事,雜詩一篇,旨酒一觴。
注:
旅燕~燕爲候鳥,春來秋去,故稱。
陋室~簡陋居室。(古有散文《陋室銘》一般認唐代劉禹錫作,因《劉禹錫集》中未收此文,疑爲托名之作。篇中抒發身居陋室而胸懷恬淡,言少意長,文字精美。
俗書~通俗讀物。佛門指佛敎經典以外書籍,如《老子》、《莊子》等。
旨酒~美酒。
觴~盛酒之器,引申爲飲酒。
2023年9月1日于維羅納自寓
附《陋室銘》原文:
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階緑,草色入簾靑。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:何陋之有?(81字)
《浪淘沙.評詩詞比賽參賽作品》
今夜爽秋風,雅集從容。
幾個儒生聚網空。
品詩論詞究窮工,一合而融。
傳承何爲崇,文字最重。
年數五千始未終。
離鄉萬里意不改,丹心與同。
注:
網空~利用網絡在虛空中聚會。
窮工~“詩窮而後工”是宋代歐陽修提出的一種文學主張。語出自《梅聖兪詩集序》:
“蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。凡士之藴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯,外見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類,往往探其奇怪;內有憂思感憤之鬱積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言;蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人,殆窮者而後工也。”
2023年9月1日于維羅納自寓
《七言.中國文字》
爲“第五屆匹兹堡華文詩詞比賽”參賽作品評奬~評後感
單字單音單意本,
四角方塊書姸穩。
乖排巧組精妙絶,
忝列世林獻諄懇。
注:
姸穩~美好妥帖。
諄懇~態度和心意誠懇。
2023年9月2日于維羅納自寓
《七言.二首》
其一:一江愁
山光水清倒影浮,鷹翔藍蔚燕去樓。
西風奈何吹落葉,一江秋水一江愁。
其二:女偶
佳麗薄暮倚翠樓,遙望清江映倒浮。
爲何長凝身不動,娉婷原來一女偶。
注:
女偶~塑料製作的女子模特。(沿江一戶,陽臺長期置一女裝模特,對江遙望。)
2023年9月3日于維羅納阿拉根尼河畔
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《唐多令.摘葡萄》
三年前女兒在小院籬下植一株葡萄,今年居然收穫頗豐。盡數摘下竟有數十磅重,一時無法全食,決定試釀成酒。
崗捨風露涼,小院已晩霽。
枝纏繞,串珠垂密。
鐵剪愼鉸莫墜地,輕手依放筐里。
三年一株苗,而今藤滿籬。
葉秋色、紫果醉苾。
豐收未能都食去,明兒釀成甜醳。
注:
醉苾~苾,芳香。“椒蘭芬苾,所以養鼻也。”(葡萄熟透自行發酵産生酒香味)。
甜醳~醳,酒、醇酒。“觴醳泛波。”“百里之內,牛酒日至,以饗士大夫,醳兵。”甜醳,指葡萄酒。
2023年9月4日于匹兹堡女兒家
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《珠簾卷.揀挑葡萄》
摘下七十磅葡萄,今日揀挑,費時六小時。
仔細揀,專心挑。一堆丹紫葡萄。
莫將白翳除掉,那是釀酒酵。
器皿勿沾油迹,反復宕滌洗淘。
年邁力衰暫息,需捏碎,待明朝。
2023年9月5日于匹兹堡雪爾鎮女兒家
《鵲橋仙.無題》
見“海風詩社”群諸師議論詩詞體例有感。
月虧月盈,風東風西,夏雨過後秋霽。
天象幻化本無常,又誰能、定其奧秘。
有平有仄,入韻入意,律體打油凡俚。
今古切音太難一,又哪個,圓滿雌霓。
注:
律體~詩詞的體例。
打油~打油詩。舊體詩的一種。內容和詞句通俗詼諧﹑不拘于平仄韻律。相傳爲唐代張打油所創。他那首《雪詩》曰: “天地一籠統,地上黑窟窿。
黑狗身上白,白狗身上腫。 ”
凡俚~庸俗。指凡俗流行的俚語、順口溜。
切音~漢語注音的一種傳統方法。唐以前韻書皆稱反,唐元度撰《九經字樣》時,因藩鎮不靖,諱反而言切,宋人遂沿稱切。合稱反切。即用兩字拼切給另一字注音。
雌霓~宋代王楙《野客叢書.雌霓》:“沈約制《郊居賦》,其間曰:'駕雌霓之連蜷,泛大江之悠永。'出示王筠。筠讀雌霓爲雌鶂。約喜謂曰:'霓字惟恐人讀作平聲。'司馬溫公謂非霓字不可讀爲平聲也,蓋約賦協側聲故爾。”後以“雌霓”爲創作時精硏聲律之典。
2023年9月6日于匹兹堡雪爾鎮女兒家
《柳梢靑.自製柺杖》
下周飛加州,腳傷尙未痊癒,故自製柺杖一枚,助行。
砍下樹頭,篝池邊壘,干死葉垂。
枒枝三尺,微彎取直,虎口適圍。
選取此木或槯,堅而輕、宜制杖枚。
卻笑八十,再學吹打,居然充類。
注:
篝池~篝火池。
槯~古書上説的一種樹,可做手杖。
再學吹打~俗語:“八十歲學吹打”,言學之晩矣。
充類~差不多,相似。
2023年9月7日于維羅納自寓
《五言.題自製手杖》
自製手杖,取蘇東坡《定風波》詞意。
借樹三尺枝,
學他竹馬駛。
吟嘯且徐行,
煙雨任平生。
2023年9月8日于維羅納自寓
蘇東坡的《定風波》原詞:
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
《五言.白露》
白露仲秋始,
天涼易負兹。
季鳥知養羞,
萬靈知不知?
注:
仲秋~秋天的第二個月,農曆八月。其餘“孟秋”,秋天第一個月,農曆七月;“季秋”,秋天第三個月,農曆九月。白露是仲秋的開始。
負兹~(諸侯)病了。
季鳥~候鳥。比如鴻、雁、玄、燕等。
養羞~儲藏食物。《逸周書.時訓》:“白露之日鴻雁來,又五日玄鳥歸,又五日群鳥養羞。”朱右曾校釋:“養羞者,蓄食以備冬,如藏珍羞。”《禮記.月令》:“﹝仲秋之月﹞群鳥養羞。”鄭玄注:“《夏小正》曰:'九月丹鳥羞白鳥。'説曰:'……養也者,不盡食也。'“南朝宋鮑照《蒜山被始興王命作》詩:“玄武藏木陰,丹鳥還養羞。”一説,取所藏之食物。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋.周頌.酌》“遵養時晦”:“《夏小正》所云'丹鳥羞白鳥','羞也者,進,不盡食也',養羞則謂取其所藏之食也。”
萬靈~人,萬物之靈。
2023年9月9日于維羅納自寓
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今天到一個叫沙拉羅伊的小鎮,偶爾瞭解到那里附近有一個麵包厰,有700多員工,其中有230名華人同胞。
初步知道這230華人同胞,有40%左右沒有合法身份,許多人在這家麵包已經干了十幾年。
有一位同胞中過風,現在右半邊身體顯然行動不正常,由於沒有合法身份,只好拿着微薄的工資,十幾年如一日,依然在這里艱難生存。他從靑年變成半殘廢的中年,也不知道什么時候了結。
接觸到兩位從台灣過來的同胞,一位中年、一位老年,也沒有合法身份,也在這家麵包厰。
他們都享受不到美國的任何福利,只寄望不要有任何病痛和任何其他犯難的事情,默默承受這無盡的無奈。
匹兹堡地區不像紐約、洛杉磯、三藩市這樣的沿海城市,存在大批非法移民。也不像美國南部各州,極容易從南美洲和墨西哥偷渡過來大批非法移民。大匹兹堡地區當然也有非法移民,但在一個工厰集中這么多華人同胞和不小比例的非法移民,確實少見。
我們暫時無能力追究存在這個現象的原因,也不必急着追究造成這個實際存在的責任。無論如何,應該先立即有效阻止非法移民的繼續進入,同時加快人道主義地着手處理。
美國非法移民問題由來已久,從來沒有一個比較好的解決辦法。疫情後從南部“走線”過來的越來越多,又給美國社會增加了更多的負擔和麻煩。有的州對此放任,但造成的負擔卻壓在別的州身上,造成美國社會的分裂。
作爲一個小民,無權無勢,我們不知道應該怎么辦。作爲公民,只能用選票來考核被將參與選舉的民意代表和政府公職人員在處理非法移民這個問題上的態度、決心、辦法和智慧!
獨在異鄉爲異客,
肢殘心哀身名失。
嗟憐同胞陷此囧,
且做慰喩獻諶摰。
2023年9月10日于維羅納自寓
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